《檀香刑》最让人看不下去的莫言作品，最残酷的刑罚

“孙丙啊，余做过许多对不起你的事，但你的胡须，的确不是余薅的。余诚恳地说着，顺手就将匕首刺入了他的胸膛。他的眼睛里突然迸发出了灿烂的火花，把他的脸辉映得格外明亮------比月光还要明亮。余看到血从他的嘴里涌出来，与鲜血同时涌出的还有一句短促的话："戏......演完了......"。”

这是《檀香刑》的最后一句。

这是悲剧，我们从书名就知道。

这是个以刑罚为题的书，真的难以用什么开心的字眼去描述。

故事，很简略的讲述无非就是一个女人（孙媚娘）的老爹（孙丙）的小老婆被德国人糟蹋了，这个老爹是个戏子但是召集很多人打算去起义。这个女人的老公（赵小甲）是个没本事的人，突然她的公公（赵甲）回来。公公是名震京城的刽子手。这个女人的情人是县衙的老爷（钱丁）也是她的干爹，老爷负责监审这个案子。老爹被抓，公公执刑，干爹监察。

刑罚就是最严酷的檀香刑，以滚开的热油油炸檀香木，然后以此为道具插进犯人的谷道，穿过内脏，从后颈出来。用参汤可以保证人数日不死。极为痛苦，人在其中受着煎熬，哪怕是最硬的汉子也扛不住。

莫言的叙述很精彩，这本书初读在三年前，这是我第一本读的莫言的小说。用笔极其的肆意，勾勒出人物的轮廓。在浅层的故事背后，内里是对于家国的深深的刻画。

孙丙的反抗是德国人激起的，同时也是那个世道的底层人民对于外来者的仇恨和怒火。而与之想反的是袁世凯等人的反应。

要把孙丙受刑演成一部戏，演给德国人看，让他们知道中国人有多么的卑微，是多么的顺从。

仿佛那檀木的钉子插进的不是孙丙的脊梁，而是袁世凯等人在外国侵略者面前，插进自己的谷道。将自己的脊柱敲碎，给外国人做一个温暖的踮脚板。

在书中，很有意思的事情是乞丐们对于孙丙这样的做法都表示极大的敬佩。他们一开始的时候相对孙媚娘强暴，一听他是英雄孙丙的女儿，一个个都收起了手脚，毕恭毕敬对待着孙媚娘。

到了后面，他们甚至想要劫法场，一个小乞丐自愿替孙丙去死。为了想，他还自己打落了自己的两颗牙。

但是孙丙拒绝了他们，他们也都死在了监牢里。

这里有两个问题，一个是为什么孙丙不愿意活着。另外一个是为什么乞丐都有我们称为了民族情谊。

孙丙，他想做的是一个梦幻的收尾。他不是一个好的人，她不顾女儿却喜欢逛青楼，没做过什么好事，没读过什么书。但是，他也不是那种苟活的人。对于他来说，这受死其实是为了向大家展示自己的气节。气节，是他们活着的力量和理由。

气节对于中国人来说，就是一种传承。我们称颂文天祥，称颂岳飞，其实就是为了称颂他们身上的气节。

但是到了近代，这个东西和中华的繁荣昌盛一起慢慢的飘散。鲁迅在仙台看到那些围着看砍头而欢呼的中国人的时候，如果这些人有气节，有大义该多好。所以鲁迅弃医从文。

孙丙的面对执刑的不逃避，不也是就像谭嗣同说的，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

如果这样的戏文，能在那时候浸润到每一个人的心里，那么这个民族或许不会那么的艰难在二十世纪初。就是太多的人，在逃避，在惧怕。所以这山河才流了那么多的血。死了那么多的人。

其次，关于乞丐的形象。老话说：仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。在莫言的描写中，其实这就这些没有接受过文化的人，站在了袁世凯等人的对立面。他们不知道那些高远的道理，他们只知道家乡需要守候，土地不会让与外国人。

民族的想法他们也不知道，但是这样的描写让人们知道群众是需要发动的，群众是有力量有怒火的。

前两日看《邪不压正》的时候，蓝先生的手下是全京城的黄包车夫，小人物的力量有时候是很大的。

《檀香刑》一本残酷的书，看了会让人有些反胃，有些恶心的书。

凌迟的场面，后面檀香刑开始的场面，都让人觉得作呕和难以看下去。

但是这样的一本书，用魔幻现实主义的手法，勾勒了20世纪初魔幻的山东高密东北乡，勾勒出家国情怀。

最后，四个人都死了。

戏，演完了。

这应该就是最好的结局吧。