赵威后：民贵君轻，“躺平”不可以

赵威后是《战国策》中屈指可数的女性政治家。

一日，齐襄王派遣使者聘问赵国王太后。此时，年幼的赵孝成王在位，赵威后幕后主政。

齐王的书信还没有打开，赵威后就问使者说：“今年的收成好吗？百姓有忧患吗？齐王安好吗？”

先问收成，再问百姓，最后问君王。“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子•尽心章句下》）赵威后的思想蛮先进的。

使者不开心，说：“在下奉齐王之命来聘问太后，您现在不是首先询问我王的状况，而是先问收成和百姓的情形，这难道不是先关注卑贱的而把尊崇高贵的置之于后吗？”

齐王的使者对赵威后的提问感到惊讶，表明战国时“以民为本”的思想尚未普及。

赵威后回答：“不对。如果没有收成，哪里会有百姓存在呢？如果没有百姓，哪里会有国君呢？难道可以放弃根本而关心细枝末节的吗？”

别以为赵威后关注收成和百姓，就是一位慈眉善目之人。赵威后关心百姓，只是为了国君稳坐江山。

赵威后进一步问道：“齐国有一位名叫钟离子的高人隐士，他还好吗？他这个人呀，有粮食的他喂养，没有粮食的他喂养；有衣服的他给予衣服，没有衣服的他给予衣服。他这是在帮助齐王养育国内的百姓，为什么到现在还不担任官职呢？

叶阳子还好吗？他这个人呀，怜悯鳏寡，抚恤孤独，赈济穷困，周济不足，他这是在帮助齐王滋养百姓，为什么到现在还不担任官职呢？

北宫氏的女子婴儿子还好吗？撤掉自己的首饰，到老也不出嫁，一心赡养父母，这是带领百姓施行孝道，为什么到现在还不朝见齐王呢？

二位高士不为国建功立业，一位孝女子不朝觐，如何来统治齐国，慈爱百姓呢？

於陵的子仲还活着吗？他这个人呀，上不臣服于齐王，下不治理自己的家族，中不和诸侯往来。这是率领平民百姓碌碌无为，为什么到现在还不杀掉他呢？”

钟离子“助王养其民”，叶阳子“助王息其民”，婴儿子“率民而出于孝情”，三人都占据着道德高地，为什么至今“不业”、“不朝”呢？

赵威后是在含蓄地批评齐王的执政吗？三位有德之人列于民间，不能为朝廷所用，怎么能凸显齐王的仁政呢？

於陵子仲长期隐居，目无君王，视权贵为无物。其为人处事接近于现在的“躺平”，看淡世事、人生。

子仲“率民而出于无用”，这样的人既然不能为齐国所用，还留着干什么呢？让齐国百姓和他一起“躺平”吗？依着赵威后，子仲老早就应该被杀掉了；士人，不能被君王利用，就是“死人”。战国政治，就是如此的血腥。

“民贵君轻”，是孟子的理想追求，是赵威后的治国幌子。