农村老人，七十岁之后，要守住这几条随礼的规矩

相对而言，农村的老人，没有职工退休金，要留下存款也难，活了一辈子，劳作一辈子。

当我们到了七十岁之后，身体就大不如以前了，不能把自己当小伙子对待了。就是身体还行，劳动强度也不得不减小，同时收入也会减少。

没有什么技术的老人，只能面朝黄土背朝天，然后让儿女给一些生活费。日子过得还行，但是要处处节省。

因而，在人情往来的方面，调整方式，形成新的随礼规矩，很有必要。

01

晚辈送来的礼，受之无愧，减少回礼。

常常听年轻人抱怨：“某亲戚家的父母，在城里买了房子，让儿女住；买了车子，让儿女享福；存款很多，给儿女投资......看看我的父母，一辈子，啥都没有，还要管着。”

就是年轻人不抱怨，作为父母也会进行“横向比较”，认为自己没有出息，真的耽误了儿女的人生，问心有愧啊。

老人恨不得自己赚大钱，让儿女可以“拼爹拼妈”。但是心有余而力不足。

也有一些老人，把晚辈送来的礼金，数一数，然后添加一点，送回去。

比方说，孙子给奶奶一百块钱，奶奶换了新款式的红包，给孙子一百五十块钱。儿媳给婆婆一千块钱，婆婆转手就给了孙子，避免“贪婪”的嫌疑。

礼尚往来是客套，但是在家庭内部，过分客套，就显得刻板了。没有什么收入的老人，还会因为客套，导致经济上更加困难，有爱面子的嫌疑。

农村的老人，虽然没有大富大贵的家，但是靠劳作养育了儿女，就是最大的功劳，就是儿女反哺的根源。因而，晚辈随礼给长辈，长辈应该理所当然地接受。

对于年轻人来说，送礼给长辈，本来就没有想要回报。只是想，借机会，给长辈改善生活条件，换一种方式帮忙。

老人大大方方收礼，其实是成全了晚辈的孝心，哪怕要回礼，也是给一些家乡的土货，表示意思，千万不要“考虑对等”的问题。

02

随给晚辈的礼，不要定价，尽力就行。

一年到头，大家庭里有很多值得庆祝的事情。生日、乔迁、升职、找对象等。

晚辈的喜事，长辈自然要去参与，并且要送出礼金、礼物。

现实告诉我们，年轻人混得再差，只要不偷懒，总比老人混得好一些。毕竟，来日方长，时代在进步。

要是农村老人没有什么存款，在随礼的时候，肯定会发愁。对于老人来说，一千块钱，也许是半年的生活开销，对于年轻人来说，在城里买不到一台像样的手机，也买不到几套名牌衣服。

从生活本身考虑，老人也不必把半年的生活开销，变成红包，送给晚辈。苦了自己，取悦晚辈，这是本末倒置的。

要明白，七八十岁的老人，能记住晚辈的好日子，就非常难得了，能去看看晚辈，就更难得了。心意的价值，远远高于红包本身。

一件事，有价格，也有价值，老人更要看中“价值”——礼轻情意重。

打个比方，外孙过生日，外婆送了二十元，或者给了一个小玩具，就非常客气了。外婆不要有任何的愧疚感。

家和万事兴。随礼是促进和睦，而不是敛财的事。

03

参与亲友的喜事，入乡随俗，为老有方。

每个地方，都有不同的风俗习惯，随礼的规矩也不太一样。

现在，很多亲友外出，在外地定居，也有很多晚辈找了外地的爱人。喜宴上，随礼的方法，也跟着是“风俗”改变。

作为老人，长期在农村待着，对外地的习俗不太了解。但是不尊重风俗，就会被认为“为老不尊”。提前了解风俗习惯，很有必要。

老人把风俗搞懂了，随礼就能体现长辈形象了，促进了和睦。

比方说，在我的老家，农村办婚姻，连续三天有酒席。第一天是讨春酒，第二天是正席，第三天是回门酒。长辈在席面上，要分三次给红包。

《孟子》有言：“其交也以道，其接也以礼。”

不管谁宴请，都要在事前问清楚情况，不失去礼数，不损毁形象。

04

人在农村，发财很难，既要低配生活，又要精神高配。不要让狭隘的思维，困住了余生的幸福。

随礼这件事，本质上是“锦上添花”，促进人与人的感情，体现家风、社会风气。

好的规矩，会让大家都坦然；坏的规矩，没有规矩，让大家花钱买罪受。

整体来说，老人占子孙便宜，是孝道；老人给子孙礼金，是喜气；老人和亲友交往，是标杆。

当然，因为老人年纪大了，在很多方面，体现得很糊涂，请年轻人多担待，别有怨气。

只要人人都有爱，天下都是美好的人间。

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