东北的胡子山东的响马(东北胡子山东响马山西刀客)

“响马”原本不是指土匪，而是指战场上与大部队失联流散的散兵。起源很早，这个词在魏晋时期就有了，不过一直作为民间俚语。

这个“响”，指的是“响应”。《子华子·晏子》里说“如以匙勘钥也，如以玺印涂也，必以其类，其应如响”嘛。

马，在古代属于重要的军资，甚至说仗可以败，但是马丢不起。实际在战场上，就算胜利的一方，也经常会有骑兵在乱战中流散失联。

军马的价值非常之高，于是就要派人去找，用特殊的声音信号作为标志，连联络失联骑兵。

联系到这些散兵游勇以后，第一时间要做的是给军马治伤、喂养。联络人员和散兵游勇们什么都没有，不具备这种条件，怎么办？

抢老百姓。毕竟一匹军马的价值要比一户普通人家的家产价值还要高。由于一切都是为了军马，以这个名义去纵兵行劫，所以百姓苦不堪言。

也就是说，“响马”原本是指军队回收战场流散军马的实务。不过这种事务经常会导致百姓惨遭洗劫，于是民间给这种战场上下来的流散骑兵们定名为“响马”。

“响马”一词一直是民间俚语，不为正史所载。不过晋书《晋中经簿·丁部》《圉人》记载，“右騑鸣金，接以圆方，四散来归，悉于缥囊”的描写，所写的正是古代战争后“响马”的举措。

明代《字汇补》又将“响马”称为“打马围”，足见到后来，原本正常的举动，干脆变成了战场凶兵取乐的行径，不知害苦了多少百姓。后来，也就用“响马”来代指土匪。

只是，这也不仅仅是在山东才叫“响马”，很多地方都叫“响马”。题目上大概是臆断了，过节喝蒙了胡说八道呢。

“胡子”用来代指土匪，也不仅仅限于东北。这也是民间俚语。

胡的本义，是指野兽颌下的悬肉。

如《说文》里说：胡，牛顄垂也。徐锴曰：牛颔下垂皮也。

《诗·豳风·狼跋》里说：狼跋其胡。

朱熹集传：胡，颔下悬肉也。

师古曰：胡，谓颈下垂肉也。

“胡”，是专指野兽的。

古人认为，野兽要发起攻击的时候，“胡”这个部位会动。就好像人在紧张、兴奋时吞咽口水，人的喉咙也会动。并且民间又俗传“老狼有胡”，就是说比较老比较奸猾狠毒的野兽，这个“胡”就很明显。

所以说，“胡”一是代指野兽，而且是比较奸猾狠毒的野兽，体现其凶恶。胡子，野兽的孩子。

这种用语在民间是很常见的。比如巴蜀地区言某人“龟儿子”，有些地区骂人“狗X的”等等。

此外，过去百姓也把异域外族称为“胡人”，因其生活习俗与中原相异而鄙视他们，称进犯中原的胡人为胡掳、胡掠、胡匪。岳大帅不是也写“壮志饥餐胡虏肉”嘛。

非要把“胡子”跟东北联系起来，也只不过是由于东北的外族的确不少。

为什么叫“胡子”？就这么简单。

简单的事情，不要把它搞得复杂化。也扫了一眼某度，那玩意真是干啥啥不行，误导人第一名，连点最基础的古文化常识都没有。按这个水准，估计离倒闭不远了。

山东人光明磊落，即使生活所迫，当了土匪，也不肖干偷偷摸摸的勾当，在马脖子上挂铃铛，故称响马。东北的土匪也大多是山东闯关东过来的，砸窑，整票大滴就躲进深山，再出来时一般满脸胡子，故称胡子！