读《易》之十八：说说蛊卦

蛊卦，山风蛊·艮上巽下，是《易经》64卦的第十八卦。"蛊"的意思是祸乱。蛊卦展示了在"蛊"的形势下各种变化的可能性。

蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。

九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。

九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。

六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。

六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。

上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。

在处于“蛊”的时候，我们当如何呢？既然处于“蛊”即祸害的时候，怎么可以做到“元亨，利涉大川”呢？

甲日，指旧历每旬的第一天。“先甲叁日，后甲叁日”的意思是在每一个甲日开始前后，都要作好预备和善后的工作。如此，就可以“元亨，利涉大川”了。

《礼记·中庸》所说的“凡事预则立，不预则废。”

老君说：“慎终如始，则无败事。”

说的都是同一个道理。所以，《易经》64卦，没有纯粹的吉卦或凶卦，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，是福是祸是吉是凶，还有一个非常重要的因素，那就是“人为”。所以，当我们一时有所困惑不知所以的时候，不妨什么都不想，只管埋下头认真做事。做着做着，思考思考，或许就明白了。

六爻大体以“父蛊”、“母蛊”为喻，《易经》启示我们，当我们面临类似父亲方面的困惑时，要以刚直坚决的做法守正防险，即使做法有些过分，但只要是坚持正道的，也未尝不可。因为这样做的目的是为了阻止妨害，也是真正维护父亲的声誉。曾参锄地不小心鋤掉了一棵瓜苗，不知他的父亲曾皙怎么回事，竟然拿起一根杖把曾参打得昏死过去。曾参醒来后，赶忙跑到父亲身边唱歌，意在告诉父亲自己没事。后来孔夫子得知此事后，把曾参恨恨地批评了一顿。给他说，如果你的父亲真的把你打死了，不是陷父亲于不义吗？所以，父亲打你的时候，你要跑，跑了父亲的气也就消了。虎毒不食子，没有哪个父亲真心打孩子的。细思之下，夫子的话是不是寓意深刻？

而对于类似母亲方面的困惑时，则要采取灵活圆通的方式，不能采取过激手段。这是我们在处理生活中的各类问题时，必须要懂得的。

总而言之，蛊卦启示我们，当我们面对人生的各种困惑迷惑甚至诱惑时，不要忘记自己的底线和初心，以做人的方正和处事的圆通应对，或者就可以化险为夷化凶为吉了。